عملیات بیت‌المقدس با نتایج چشمگیر سیاسی و نظامی خود به ویژه آزادسازی خرمشهر و تهدید شرق بصره، حیثیت و اعتبار نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران را در جهان افزایش داد و کارشناسان نظامی جهان را وادار ساخت که به توان طرح‌ریزی، اجرا و شایستگی رزمی فرماندهان و رزمندگان ما اذعان کنند.

سرهنگ ستاد قاسم اکبری مقدم یکی از رزمندگان ارتشی به مناسبت آزادسازی خرمشهر در جریان عملیات «الی‌بیت‌المقدس» یادداشتی را پیرامون این عملیات در اختیار ایسنا قرار داده است.

به گزارش سرویس «فرهنگ‌حماسه» ایسنا، در این یادداشت می‌خوانیم: «نبردی که تحت عنوان طرح عملیات «کربلا3» طرح‌ریزی و عملیات بیت‌المقدس نام دارد، یکی از طولانی‌ترین نبردها در طول جنگ‌تحمیلی به شمار می‌آید که با شرکت یگان‌های عمده از ظفرمندان ارتش (شامل نیروی زمینی، نیروی هوایی و نیروی دریایی)، دلاورمردان بسیج و سپاه، سنگر سازان بی‌سنگر جهاد سازندگی و سایر نیروهای مردمی از دهم اردیبهشت ماه تا سوم خرداد ماه 1361 به مدت 25 روز در جنوب غربی اهواز انجام گرفت، یکی از درخشان‌ترین کارنامه‌های عملیاتی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران علیه متجاوز به شمار می‌رود که علاوه بر پایان دادن به 19 ماه اشغال نظامی قسمتی از حساس‌ترین نقاط خوزستان، ضربه‌ای قاطع به نیروهای متجاوز عراق و توان و میل جنگجویی او وارد آورد.

دست آوردهای نظامی و سیاسی این نبرد بسیار عظیم بود و به حق می‌توان گفت که با پایان گرفتن نبرد بیت‌المقدس، جنگ ایران و عراق وارد مرحله جدیدی شد، مرحله‌ای که عراق در وضعیت انفعالی و نیروهای مسلح ما در موضع قدرت نظامی قرار گرفته و برای وادار ساختن متجاوز به پذیرش تمامی شرایط ایران برای خاتمه جنگ، به نبردهای برون مرزی پرداختند.

عراق در پیامد این عملیات، به درستی دریافت که دستیابی به اهداف توسعه‌طلبانه و تجاوزکارانه‌اش در ایران با توسل به قدرت نظامی، تهاجم و تجاوز مسلحانه، امری ناشدنی بوده و ناگزیر از چشم‌پوشی از آن است و بی‌دلیل نیست که 20 روز پس از پایان عملیات رژیم عراق تحت تأثیر ضربه کمرشکنی که این شکست بر ارتش او وارد آورده بود و بیم از آسیب‌پذیری بیشتر در مقابل تهاجمات گسترده‌تر رزمندگان اسلام، با عنوان کردن حسن نیت و صلح‌طلبی خود در آستانه تشکیل کنفرانس سران کشورهای غیرمتعهد و لزوم آمادگی برای نبرد با رژیم غاصب صهیونیستی به مناسبت اشغال جنوب لبنان، آتش‌بس یک طرفه اعلام کرده و دست به عقب‌نشینی ناقص و حساب شده‌ای از سایر مناطق اشغالی زده و شکست خفت‌بار خود را در این نبرد و به ویژه از دست دادن خرمشهر، یک اقدام تاکتیکی با عقب‌نشینی اختیاری بیان کرد.

ویژگی‌های عملیات بیت‌المقدس

ویژگی‌های عملیات بیت‌المقدس نسبت به نبردهای پیشین و بعد از آن در طول هشت سال دفاع مقدس را می‌توان در مواردی همچون؛زمان کوتاه آمادگی، وسعت منطقه عملیات، مداومت عملیات، عملیات تهاجمی گسترده با عبور از رودخانه برای اولین بار، تعداد زیاد اسرای دشمن، وسعت و حجم تلفات و خسارات وارده به دشمن، اهمیت و ارزش مناطق آزاد شدهو بالاخره دست‌آوردهای سیاسی، نظامی و روانی آن جستجو کرد.

آمادگی برای طراحی عملیات بیت‌المقدس

طرح‌ریزی و آمادگی برای نبرد بیت‌المقدس بلافاصله بعد از عملیات فتح‌المبین(2/1/1361) آغاز و با سرعت و بدون وقفه ادامه یافت و یک ماه پس از خاتمه عملیات فتح‌المبین به مرحله اجرا در آمد و این فاصله زمانی بین دو نبرد بزرگ، ضمن نشان دادن توانمندی ما در سرعت آمادگی برای گشایش جبهه جدید در زمانی کوتاه‌تر از آنچه برآورد می‌شد، به عنوان یک عامل غافلگیرکننده سرنوشت‌ساز به کار برده شد.

نیروهای اسلام با طرح‌ریزی و اجرای عملیات تهاجمی با عبور از رودخانه، که یکی از مشکل‌ترین و پیچیده‌ترین عملیات رزمی چه از نظر طرح‌ریزی و چه از نظر اجرا به حساب می‌آمد و نیازمند تدارک تجهیزات ویژه برای عبور از رودخانه و همچنین مستلزم قبول خطرات بسیار بود، کارآمدی خود را نشان دادند و طراحان عملیات و یگان‌های ما برای اولین بار عملیات عبور از رودخانه را در مقیاس وسیع (به استعداد 5 لشکر) عملاً و در شرایط جنگی تجربه می‌کردند. لذا مجموعه ویژگی‌های پیش‌گفته را باید وجوه تمایز این عملیات با سایر نبردهای دفاع مقدس و حتی نبردهای بعدی از نوع آبی خاکی (که با تهیه وسائل و تجهیزات ویژه بسیار و زمان طولانی طرح‌ریزی صورت گرفت) دانست.

ارزش‌های تاکتیکی و راهبردی عملیات بیت‌المقدس

در مورد ارزش و اهمیت اهداف این عملیات از دو منظر، ارزش‌های تاکتیکی و راهبردی قابل تفکیک و تحلیل هستند؛

هدف راهبردی ایران به طور کلی در دفاع مقدس عبارت بود از دفع تجاوز و نمایش توانمندی‌های نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران در دفاع از خود.

یکی دیگر از هدف‌های طرح‌ریزی شده در این عملیات که دارای ارزش راهبردی و تاکتیکی توأم محسوب می‌شد وصول نیروهای ما به کرانه شرقی شط‌العرب در منطقه بصره و تهدید این شهر بود.ویژگی دیگر عملیات بیت‌المقدس در مقایسه با سایر عملیات‌ها، تلفات و خسارات وارده به دشمن و به ویژه تعداد اسرای اوست. در این عملیات نزدیک به 19هزار نفر از نیروهای دشمن به اسارت در آمده و برابر برآورد و اطلاعات موجود به احتمال بسیار زیاد آمار کشته شدگان و مجروحین دشمن از مرز 16هزار نفر فراتر رفت.

یکی دیگر از ویژگی‌های عملیات بیت‌المقدس، نتایج سیاسی– نظامی آن است. در بیان این نتایج همین قدر کافی است گفته شود که بسیاری را عقیده بر این است که دست‌آوردهای نبرد بیت‌المقدس زمینه مناسب و کافی را به سود ایران برای خاتمه دادن به جنگ فراهم آورده بود.

عملیات بیت‌المقدس با نتایج چشمگیر سیاسی و نظامی خود به ویژه آزادسازی خرمشهر و تهدید شرق بصره، حیثیت و اعتبار نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران را در جهان افزایش داد و کارشناسان نظامی جهان را وادار ساخت که به توان طرح‌ریزی، اجرا و شایستگی رزمی فرماندهان و رزمندگان ما اذعان کنند. عبور سریع و غافلگیرانه نیروهای ایران از رودخانه کارون و تصرف سرپلی وسیع در منطقه اشغالی دشمن به مساحت بیش از 700 کیلومتر مربع در زمانی کوتاه، به عنوان یکی از برجسته‌ترین عملیات نیروهای ما ثبت گردیده است و بخش‌های حساس و ارزشمندی از خاک میهن، با ایثار و از خودگذشتگی غیرقابل تصور فرزندان غیور و بلندهمت این سرزمین از لوث وجود دشمن پاک شد.

طرح‌ریزی عملیات بیت‌المقدس

پس از پایان عملیات‌های ثامن‌الائمه(ع)، طریق‌القدس و فتح‌المبین، در هشتم فروردین ماه سال 1361 بنا به دستور فرمانده وقت نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی شهید سپهبد علی صیاد شیرازی، نشست رسمی و عملی در حضور ایشان و با شرکت جانشین فرمانده نیروی زمینی، افسر اطلاعات و دو نفر از افسران عملیات نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی برای تعیین خطوط کلی عملیات آفندی آتی (طرح کربلا 3 عملیات بیت‌المقدس) عملاً در دستور کار بررسی و اقدام قرار گرفت.

روز نهم فروردین ماه سال 61 با وجود آنکه هنوز هیچ‌گونه طرحی برای عملیات آتی مصوب نشده بود، چون منطقه کلی عملیات تقریباً مشخص بود، قرارگاه عملیاتی کربلا (قرارگاه مشترک عملیاتی نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی) به منظور سرعت در کار بود با صدور یک دستور جزء به جزء ضمن اعلام پایان عملیات کربلا2 (فتح‌المبین) و اینکه به لشکر 77 پیاده خراسان و تیپ 84 خرم‌آباد دستور داده شده بود که پدافند از مناطق آزاد شده در عملیات فتح‌المبین را در خط ارتفاعات «تینه» عهده‌دار شوند، به سایر یگان‌های شرکت‌کننده در فتح‌المبین(لشکر 21 پیاده، لشکر 92 زرهی، تیپ 55 هوابرد، تیپ 58 تکاور ذوالفقار، تیپ 37 زرهی، گروه‌های توپخانه، یگان‌های مهندسی رزمی، مخابرات، هوانیروز، پدافند هوایی و همچنین نیروی هوایی و نیروی دریایی ارتش جمهوری اسلامی ایران و یگان‌های سپاه پاسداران) دستور داد که به مناطق تجمع تعیین شده در جنوب اهواز و شرق کارون نقل مکان کنند.

طراحان عملیات در قرارگاه مشترک ارتش و سپاه (کربلا) که عبارت بودند از افسران اطلاعات و عملیات نیروی زمینی ارتش و مسئولان و فرماندهان سپاه با توجه به وضعیت زمین، نیروهای خودی و وضعیت دشمن، در مورد بهترین راه‌کار (یا در واقع مأموریت قرارگاه کربلا) به توافق زیر دست یافتند:

1 – تک به دشمن با عبور از رودخانه کارون، تأمین سرپل و استقرار نیروی کافی در غرب رودخانه کارون، ادامه عملیات به منظور انهدام دشمن و آزادسازی خرمشهر و مناطق اشغالی غرب کارون.

2 – راه‌کار دیگری در مقابل این پیشنهاد قرار داشت که تلاش اصلی را از جبهه کرخه‌کور و نیسان یعنی از شمال به جنوب و در منطقه عمومی جفیر انجام می‌داد و عملیات عبور از رودخانه کارون به عنوان تلاش پشتیبانی یا فرعی عملیات قرار می‌گرفت. موافقین این نظر به مشکلات عظیم عبور از رودخانه و کمبود وسایل و عدم تجربه و آموزش کافی نیروهای خودی در عملیات عبور از رودخانه را علت طرح این پیشنهاد مطرح می‌کردند.

3 – علاوه بر دو راه‌کار فوق، راه کار سومی نیز پیشنهاد شد؛ به این شرح که با توجه به مشکلات عبور از رودخانه کارون (راه‌کار اول) و همچنین محدودیت فضای مانوری در جبهه کرخه‌کور و جنوب‌غربی اهواز به علت آب‌گرفتگی(راه‌کار دوم)، بهتر است تا خشک شدن مناطق آب گرفته و باز شدن معابر فضای مانوری از اجرای هر گونه عملیات در این منطقه اجتناب و تأمل شود و برای اینکه رکودی طولانی در جبهه جنگ بوجود نیاید به عملیات علیه متجاوز در جبهه شمال‌غرب و یا غرب پرداخته شود.

سر انجام پس از بحث‌های فراوان در خصوص انتخاب بهترین راه‌کار، راه‌کار عبور از رودخانه کارون (راه‌کار اول) پیشنهاد و مورد موافقت قرار گرفت.

با مشخص شدن خطوط اصلی و اساسی راه‌کار عملیات و اتخاذ تصمیم کلی عملیات، مأموریت قرارگاه مشترک کربلا برای اجرای عملیات در منطقه غرب کارون شکل گرفت. سه قرارگاه مشترک که تابع قرارگاه مرکزی کربلا بود بنام‌های؛ قرارگاه قدس(لشکر16 زرهی و تیپ 58 تکاور ارتش- لشکریک قدس سپاه) قرارگاه فتح(لشکر 92 زرهی اهواز و تیپ 55 هوابرد و تیپ 37 زرهی شیراز ارتش- لشکر 3 فتح سپاه) قرارگاه نصر( لشکر 21 پیاده و تیپ 23 نیروی مخصوص ارتش- لشکر 5 نصر سپاه) شکل گرفت.

اگرچه برای پشتیبانی از عملیات بیت المقدس، نیروی هوایی، دریایی و هوانیروز ارتش، لشکر 77 پیاده، گروه‌های 22 و 33 توپخانه، 411 مهندسی رزمی، گروه 401 مخابرات، گردان 414 پل شناور از ارتش و تیپ‌های 30 مستقل زرهی، 17 قم، 35 امام سجاد، 23 المهدی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و جهادگران جهاد سازندگی از استان‌های مختلف کشور نیز حضوری فعال و مؤثر داشتند.

هدف‌های اساسی عملیات بیت‌المقدس

می‌توان منظورها و اهدافی را که با اجرای عملیات کربلا 3 (بیت‌المقدس) دنبال می‌شدند به شرح زیر بیان کرد:

(1) اهداف نظامی:

الف – ادامه رزم به طور بی‌امان علیه متجاوز با وارد آوردن ضربات پی درپی بر پیکر او تا دفع متجاوز.

ب – کاهش و درهم شکستن هر چه بیشتر توان رزمی ماشین جنگی دشمن و سلب میل جنگجویی متجاوز با انهدام نیروهای او در این منطقه.

ج – آزادسازی سرزمین‌های اشغالی دشمن در غرب کارون و جنوب کرخه‌کور به مساحت تقریبی 6000 کیلومتر مربع.

د – آزادسازی شهرهای خرمشهر و هویزه، پادگان حمید و رسیدن به خطوط مرزی مشترک در منطقه که به صورت یک آرزو و هدف ملی در آمده بود.

ه – خارج کردن شهرهای اهواز، حمیدیه و سوسنگرد و سایر مناطق خوزستان در این ناحیه از تیررس توپخانه دوربرد عراق.

و – آزاد شدن جاده مواصلاتی اهواز – خرمشهر از اشغال و خارج شدن جاده اهواز – آبادان از برد توپخانه دشمن.

ز – بدست آوردن فضای کافی در شرق بصره و کشاندن جنگ بداخل خاک عراق و تهدید بصره به منظور بدست آوردن مواضع قدرت برتر سیاسی و نظامی نسبت به دشمن.

(2) اهداف سیاسی:

الف) برآورد می‌گردید که با تحمیل شکست به عراق در این منطقه و به ویژه آزادسازی خرمشهر، رژیم صدام حسین از نظر سیاسی و نظامی در داخل و خارج عراق بی‌اعتبار و احتمالاً ساقط خواهد شد.

ب) تسلیم شدن احتمالی رژیم عراق به پذیرش شرایط پیشنهادی ایران برای خاتمه دادن به جنگ.

(3) اهداف اقتصادی:

الف) توقف هزینه‌های جنگ، در صورت تسلیم عراق و خاتمه یافتن درگیری.

ب) آزاد شدن شهرها و روستاهای اشغالی که با اسکان دادن مجدد پناهندگان و آوارگان این محل‌ها، از فشار مشکلات اقتصادی جنگ‌زدگان بر دولت کاسته می‌شد.

ج) امکان ایجاد دوباره فعالیت‌های کشاورزی و صنعتی.

(4) اهداف تبلیغاتی و روانی:

الف) نشان دادن توانمندی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در سرکوب متجاوز.

ب) ارائه قاطعیت انقلاب اسلامی در کسب خواسته‌های خود.

ج) افزایش روحیه جنگجویی در نیروهای خودی و جلب و جذب کمک‌های مردمی با ارائه کارنامه عملیاتی پیروزمندانه و امیدواری به کسب پیروزی‌های بیشتر و بزرگتر در نبردهای بعد.

د) تبلیغ زوال و ضعف قدرت سیاسی، نظامی رژیم عراق و بی‌اعتبار ساختن آن در مقابل مردم عراق و حامیان این کشور در منطقه و در جهان.

ه) ایجاد تزلزل در روحیه ارتش عراق با تبلیغ نقاط ضعف سیستم فرماندهی ارتش عراق.

اجرا و هدایت نبرد بیت‌المقدس.

تقریباً در پایان هفته اول اردیبهشت ماه، رزمندگان به یک آمادگی نسبی برای آغاز عملیات رسیده بودند از طرف دیگر تشدید و تزاید فعالیت‌های دشمن در منطقه بویژه اقدامات مربوط به شناسایی و تقویت نیرو و بیم از آنکه متجاوز از فرصت استفاده کرده و اقدام به اعزام نیرو به کرانه غربی کارون نماید و به این ترتیب عبور نیروهای ما را از رودخانه با اشکال مواجه سازد از جمله عواملی بود که اجرای هر چه زودتر عملیات را ایجاب می‌کرد.

بدون تردید روز جمعه دهم اردیبهشت ماه سال 61 به عنوان روز آغاز عملیات و ساعت شروع عملیات (30 دقیقه پس از نیمه شب) تعیین شد و به قرارگاه‌های سه گانه (قدس، فتح و نصر) در بعد از ظهر روز نهم اردیبهشت ماه سال 61 ابلاغ شد.

سرانجام قرارگاه سرفرماندهی کربلا در ساعت 30 دقیقه بامداد روز جمعه مورخه 10/2/61 با صدور رمز (بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله القاسم الجبارین، یا علی ابن ابیطالب) به قرارگاه‌های قدس، نصر و فتح دستور اجرای نبرد بزرگ بیت‌المقدس را جهت آغاز یورش به دشمن اعلام کرد. پس از ابلاغ فرمان حمله، چراغ‌های سالن عملیات قرارگاه کربلا خاموش شد و مراسم دعای کمیل برپا شد. در میان هم‌همه ذکر و دعا و گریه حاضران، از دستگاه‌های بی‌سیم گاهی صدای یگان‌ها شنیده می‌شد که یکدیگر را صدا می‌زدند.

در این زمان قرارگاه قدس عملیات خود را با پیشروی توأم با غافلگیری در سکوت و تاریکی شب به سمت مواضع دشمن آغاز کرد ولی همان‌گونه که انتظار می‌رفت اندک زمانی نگذشته بود که دشمن تک قرارگاه قدس را کشف و بلافاصله غریو گوش‌خراش آتشباری توپخانه و طنین رعدآسای انفجارت پی¬در¬پی گلوله‌ها سکوت شب را در سراسر جبهه کرخه در هم شکست و جنگجویان قرارگاه‌های قدس، نصر و فتح در پیکاری سخت و خونین به مدت 25 روز با دشمن درگیر شدند.

دشمن در مقابل تک غافلگیرکننده نیروهای خودی در منطقه خرمشهر و پل نو مجبور به ترک خاکریزهای دفاعی خود یکی پس از دیگر شده و ساعت چهار و سی دقیقه بامداد 2/3/61 جاده آسفالته شلمچه – خرمشهر (جاده پل نو) در محدوده منطقه قرارگاه نصر 3، فجر 3 و فتح آزاد شد و نیروهای دشمن تحت فشار شدید یگان‌های خودی به پشت نهر عرایض و نهر خین عقب رانده شدند. با تصرف جاده مرزی پاسگاه خین و پاسگاه مرزی حدود، ارتباط زمینی دشمن با خرمشهر قطع شد و شهر عملاً به محاصره در آمد.

ساعت 2 بعد از ظهر2/3/1361 قرارگاه‌های فجر 3 و فتح به رودخانه اروند رسیده و در حاشیه شمالی آن گسترش یافتند و به این ترتیب نیروهای این قرارگاه مأموریت واگذاری را با موفقیت کامل انجام دادند.

در برابر تک سریع و غافلگیرکننده نیروهای اسلام، دشمن دچار وحشت و سرگردانی شدید شد و نتوانست عکس‌العمل مناسبی نشان دهد. ارتباط یگان‌های دشمن با یکدیگر قطع شد و فرار افسران، درجه‌داران و سربازان از منطقه خرمشهر گویای از هم پاشیدگی سازمان یگان‌های دشمن در خرمشهر بود.

نتیجه عملیات در روز 2/3/61 بسیار درخشان بود و می‌توان گفت که قرارگاه کربلا به هدف خود که احاطه کامل خرمشهر بود رسیده و این شهر بدون تردید در آستانه سقوط قرار گرفته است. برابر پیام‌های استراق سمع شده از دشمن، اندکی پس از آغاز این عملیات، فرماندهان اغلب یگان‌های دشمن در پیام‌های خود درخواست عقب‌نشینی کردند. پرسنل یگان‌های درگیر اکثراً مبادرت به فرار نموده یا با تسلیم خود به رزمندگان اسلام تن به اسارت دادند.

آغوش باز و سراسر غرور و افتخار خرمشهر به سوی رزمندگان اسلام

ساعت 11 صبح روز 3/3/61 در حالی که درگیری شدیدی بین نیروهای قرارگاه نصر و دشمن در شمال نهر خین جریان داشت یگان‌های قرارگاه فتح از سمت غرب و خیابان کشتارگاه به سهولت وارد خرمشهر شدند. مقاومت دشمن بسیار ضعیف و تقریباً هیچ بود. در ناحیه گمرک خرمشهر در کنار اروند مقاومت اندکی وجود داشت که به سرعت منهدم گردید. ساعت 12 همین روز نیروهای ما از سه طرف شمال، شرق و غرب وارد شهر شدند. دشمن که 24 ساعت در محاصره کامل قرار داشت، راهی جز تسلیم یا اسارت نداشت و گروه گروه به اسارت تن در می‌دادند. نیروهای موجود در شهر به طور کلی عناصری از 14 تیپ و تعدادی گردان مستقل و نیروهای جیش‌الشعبی بودند.

ساعت 14 خرمشهر به طور کامل تصرف و پرچم جمهوری اسلامی ایران بر فراز مسجد جامع و پل تخریب شده خرمشهر به اهتزاز درآمد و این شهر که ساعت چهار بعد از ظهر روز 4 آبانماه سال 1359 به اشغال دشمن درآمده بود، سرانجام ساعت دو و 20 دقیقه بعد از ظهر سوم خرداد ماه سال 1361 پس از نوزده ماه اسارت به دست فرزندان غیور این مرز و بوم که برای رهایی این شهر از چنگال متجاوز سر از پا نمی‌شناختند و خون پاکشان را بی‌دریع نثار کرده بودند آزاد شد.

خبر رعدآسای فتح خرمشهر به سرعت برق همه جا پیچید و موج عظیمی از هیجان و خوشحالی سراسر کشور را فرا گرفت. مردم در خیابان‌ها با روشن کردن چراغ‌ها و به صدا در آوردن بوق اتومبیل‌های خود به انتشار این خبر پرداخته و به جشن و پایکوبی پرداختند و غرور این ملت بزرگ که با تجاوز بعثیون عراق و اشغال خرمشهر، جریحه‌دار شده بود با همت و غیرت فرزندان فداکار این کشور اعم از ارتشی، سپاهی، بسیجی و جهادگر التیام یافته و شعار (خرمشهر ما می‌آییم) واقیت یافت و خرمشهر که در دوران اشغال خونین‌شهر نام گرفته بود با خون جوانان وطن از آن لاله برآمد و دوباره خرمشهر نامیده شد.

نتایج عملیات

1 – آزادسازی بیش از 5400 کیلومتر مربع از خاک مقدس میهن اسلامی.

2 – آزادسازی خرمشهر پس از 19 ماه اشغال.

3 – تأمین خطوط مرزی شلمچه تا شمال طلائیه.

4 – تصرف پادگان حمید، محور اهوزا و خرمشهر و همچنین آزادسازی شهر هویزه.

5 – انهدام کامل 2 لشکر عراق و آسیب جدی 6 لشکر دشمن بین بیست تا شصد درصد.

6 – 16000 نفر از نیروهای دشمن کشته و قریب 19000 نفر به اسارت درآمدند.

7 – انهدام 550 دستگاه تانک و نفربر، 50 دستگاه خودرو، دهها عراده توپ و مقادیر زیادی از انواع جنگ‌افزار و مهمات به همراه سرنگونی 53 هواپیما و 3 بالگرد.

در این عملیات دو تن از فرماندهان دلاور نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران، امیر سرلشکر خسروتاش پس از نبردی شجاعانه به خیل شهدا پیوست و امیر سرلشکر حسن هداوند میرزایی نیز یک روز قبل از آزادسازی خرمشهر در منطقه شلمچه مجروح و به اسارت درآمد و 8 سال بعد در اسارت به شهادت رسید.

روح این شهدا و سایر شهدای گرانقدر عملیات بیت‌المقدس و شهیدان هشت سال دفاع مقدس شاد و راهشان پررهرو و مستدام باد.»

انتهای پیام

من نبودم و تو بودی ،
بود شدم و تو تمام بودنت را به پایم ریختی ،
حالا سالهاست که با بودنت زندگی می کنم ،
هر روز، هر لحظه، هر آن و دم به دم هستی .
…
ببخش که گاهی آنقدر هستی که نمی بینمت ،
ببخش تمام نادانیها و نفهمی ها و کج فهمی هایم را،
اعتراض ها و درشتیهایم را ، و هر آنچه را که آزارت داد .
دستانت را می بوسم و پیشانیت را ،
که چراغ راه زندگیم بودی و هستی و خواهی بود ،
خاک پایت هستم تا هست و نیست هست .
به حرمت شرافتت می ایستم و تعظیم می کنم .

1- برای ایجادکردن پسورد ، از حروف بزرگ و کوچک به صورت یک در میان یا دو درمیان استفاده کنید.

برای مثال: ELmeNOviN یا elMEnoVIn

2- یک جمله را در ذهن خود درنظر بگیرید حروفاول کلمات این جمله را برای پسوردتان انتخاب کنید.

برای مثال: Man Har Roz Be ElmeNovinSarMizanam

حالا پسورد من : MHRBENSM

3- اسم خودتان یا یک لغت را در نظر بگیرید، حالا حروف سمت راست یا چپ آن را که روی کیبورد است برای پسوردتان انتخاب کنید .

مثلا: ElmeNovin پسورد من است و حروف سمت چپ آن : wknwbicub

4- عدد یا تاریخی برای خودتان انتخاب کنید و سپس بر طبق آن دکمه Shift را نگهدارید و تایپ کنید .

مثلا: 1392.5.14 که می شود !#)@(%(!$

5- در پسوردتان از علامت های خاص استفاده کنید .

مثلا :e/lm@e{no$v*in$&

6- لغت یا ترکیبی از لغات و اعداد را برای خود انتخاب کنید . بعد آن را به هم بریزید مثلا حرف اول را به جای حرف آخر قرار دهید یا جای اعداد با حروف را با هم عوض کنید

مثال : el123me45no78vin92

پسورد:92no78vinel123me45

دور روز مانده به پایان جهان تازه فهمیده که هیچ زندگی نکرده است. تقویمش پرشده بود و تنها دو روز خط نخورده باقی مانده بود.

پریشان شد و آشفته و عصبانی. نزد خدا رفت تا روزهای بیشتری از خدا بگیرد.

داد زد و بدو بیراه گفت. خدا سکوت کرد. آسمان و زمین را به هم ریخت. خدا سکوت کرد.

کفر گفت و سجاده دور انداخت. خدا سکوت کرد. دلش گرفت و گریست و به سجاده افتاد.

خدا سکوتش را شکست وگفت: عزیزم اما یک روز دیگر هم رفت. تمام روز را به بدو بیراه و جار و جنجال از دست دادی. تنها یک روز دیگر باقی است. بیا لااقل این یک روز را زندگی کن.

لابلای هق هقش گفت: اما با یک روز با یک روز چکار می‌توان کرد؟

خدا گفت: آنکس که لذت یک روز زیستن را تجربه کند، گویی که هزار سال زیسته است. آنکه امروزش را در نمی‌یابد، هزار سال هم به کارش نمی‌آید.

آنگاه سهم یک روز زندگی را در دستانش ریخت و گفت: حالا برو زندگی کن. او مات و مبهوت به زندگی نگاه کرد که در گودی دستانش می‌درخشید. اما می‌ترسید حرکت کند. می‌ترسید راه برود. می‌ترسید زندگی از لای انگشتانش بریزد. قدری ایستاد بعد با خودش گفت: وقتی فردایی ندارم، نگه داشتن این زندگی چه فایده‌ای دارد؟ بگذار این یک مشت زندگی را مصرف کنم. آن وقت شروع به دویدن کرد. زندگی را به سرو رویش پاشید. زندگی را نوشید. زندگی را بویید. چنان به وجد آمد که دید می‌تواند تا ته دنیا بدود. می‌تواند بال بزند. میتواند پا روی خورشید بگذارد. او در آن روز آسمان‌خراش بنا نکرد. زمینی را مالک نشد. مقامی را به دست نیاورد، اما .....

در همان یک روز دست بر پوست درخت کشید. روی چمن خوابید. کفش‌دوزکی را تماشا کرد. سرش را بالا گرفت و ابرها را دید. به آنهایی که نمی‌شناختنش، سلام کرد و برای آنها که دوستش نداشتند از ته دل دعا کرد.

او در همان یک روز آشتی کرد و خندید و سبک شد و لذت برد و سرشار شد و بخشید و عاشق شد و عبور کرد و تمام شد. او همان یک روز زندگی کرد. اما فرشته‌ها در تقویم خدا نوشتند: "امروز او در گذشت ....... کسی که هزار سال زیسته بود".

آفتاب: فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران در خصوص اظهارات مداخله‌جویانه سفیر عربستان در مصر علیه ایران، گفت: ما می‌دانیم این سخنان از حلقوم استکبار جهانی بلند می‌شود لذا ما اشتباهات دوستان‌مان را به حساب تفکرات‌شان نمی‌گذاریم. 

امیر سرلشکر عطاءالله صالحی فرمانده ارتش جمهوری اسلامی ایران در خصوص اظهارات سفیر عربستان سعودی در مصر مبنی بر تهدید ایران، عنوان کرد: کشورهایی که تحت سلطه نیروهای فرامنطقه‌ای و استکبار جهانی هستند، گاهی اوقات عباراتی را که به آنها دیکته شده است بیان می‌کنند و ما می‌دانیم این اظهارات از حلقوم استکبار جهانی بلند می‌شود، لذا اشتباه دوستان‌مان را به حساب تفکرات‌شان نمی‌گذاریم.

وی تصریح کرد: اگر جمهوری اسلامی ایران امروز در دنیا عزتمند و پیروز است و نیروهای فرامنطقه‌ای و استکبار جهانی از ما هراس دارند، آنها هم باید ببینند که این عزت را جمهوری اسلامی ایران چگونه به دست آورده است و همین راه را دنبال کنند.

امام باقر عليه السلام فرمود:

روزى پيغمبر اسلام صلّى الله عليه وآله وسلّم همراه جابر به طرف خانه حضرت زهرا (عليها السلام) حركت كردند،

وقتى كه كنار در رسيدند، پيغمبر صلّى الله عليه وآله وسلّم دستش را روى در گذاشت و با صداى بلند فرمود: سلام عليكم.

حضرت فاطمه (عليها السلام) فرمود: و عليكم السّلام

حضرت رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود: آيا اجازه هست وارد خانه بشويم حضرت فاطمه (عليها السلام) فرمود: آرى اى رسول خدا.

حضرت رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود: آيا اجازه هست همراه شخصى كه با من است وارد گردم 

حضرت فاطمه (عليها السلام) فرمود: سر برهنه هستم.

حضرت پيغمبر صلّى الله عليه وآله وسلّم فرمود: با رو انداز، خود را بپوشان.

حضرت فاطمه (عليها السلام) خود را پوشانيد. بار ديگر حضرت پيغمبر براى خود و جابر طلب اجازه كرد،

حضرت فاطمه (عليها السلام) اجازه داد، آنگاه آن دو وارد خانه شدند. (29)

آيا حضرت فاطمه (عليها السلام) را شناخته ايم حضرت فاطمه (عليها السلام) كوثرى است كه خداوند به هستى عنايت فرمود.

او گرانبهاترين گوهرى است كه تقديم انسانيت شد

.

حضرت فاطمه (عليها السلام) يك انسان كامل است، مظهر اسم ستّار خداوند است، اُم اَبيهاست،

مدينه فاضله وجودى يك زن كامل، از همه آلايشها و آلودگيها مبّرى است او معصوم است

تا در طول همه زمان ها رهبرى همه زنان را به عهده گيرد.

اى در دو جهان افضل زنها زهراء   ---    بهتر دگر از مريم عذرا زهراء

او مادر يك مسيح باشد امّا     ---         تو مادر يازده مسيحا زهراء   

خانه بهترين جايگاه زن

 حضرت فاطمه (عليها السلام) فرمودند: نزديكترين حالت زن به پروردگارش وقتى است كه در خانه خودش باشد. (124)

پوشش كامل

 قال رسول اللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم : اَيُّما امرَاءة نَزَعَت ثِيابَها فِى غِيرِ بَيتِها خَرَقَ اللّهُ عَنها سِترَه. اَيُّما اِمرَاءَةٍ وَضَعَت ثِيابَها فِى غَيرِ بَيتِ زَوجِها فَقَد هَتَكَت سَترِ ما بَينَها وَ بَينَ اللّهِ عَزوّجل. (125)

 پيامبر فرمود: هر زنى لباسش را در غير خانه اش بيرون بياورد خداوند پرده او را خواهد دريد

. هر زنى كه لباسش را در خارج از خانه شوهر بيرون بياورد (پوشش او كامل نباشد) بدرستى كه حرمت بين خود و خدايش را هتك نموده است

آرايش و استعمال عطر در خارج از خانه

 پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم در ضمن حديثى نهى فرمودند: كه زن براى ديگران خود را بيارايد و فرمود: اگر براى غير شوهر،

خود را آرايش نمود لازم است خداوند او را با آتش بسوزاند

و فرمود: زنى كه خود را براى ديگران خوشبو كند او خود آتش است و ننگ محسوب مىگردد.

و فرمود: واى بر زنان از دو سرخى طلا و جامه زيبا (كه دو وسيله زينت هستند و موجب فتنه مىباشند).

امام صادق عليه السلام از پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم نقل كردند كه فرمود:

هر زنى كه خود را خوشبو كند و از خانه خارج شود مورد لعنت قرار مىگيرد تا به خانه مراجعت كند. (126)

 مواد لازم:

گوشت چرخ کرده 250 گرم

فيله مرغ 250 گرم

پياز يک عدد

فلفل دلمه اي يک عدد

قارچ 150 گرم

پنير پيتزا 100 گرم

جعفري و گوجه فرنگي براي تزئين

فيله مرغ را به صورت انگشتي (کبريتي) خرد کرده ايم.

پياز و فلفل دلمه اي خرد شده را روي حرارت و داخل روغن با هم تفت ميدهيم تا نرم شود.

استفاده از پنير پيتزا دلخواه است و براي لذيذ شدن کباب است.

قارچ را در انتهاي کار اضافه ميکنيم چون اگر الان اضافه کنيم آب مي اندازيم و گوشت نميپزد.

گوشت چرخ کرده را به مواد اضافه ميکنيم و تفت ميدهيم.

وقتي آب گوشت کمي کشيده شد مرغ و فلفل را اضافه ميکنيم.

ادويه اين ساندويج فقط فلفل سياه است.

مواد را با هم تفت ميدهيم.

وقتي آب مواد کشيده شد قارچ را اضافه ميکنيم و تفت ميدهيم.

وقتي آب قارچ کشيده شد حرارت را خاموش ميکنيم و پنير پيتزا را اضافه ميکنيم.

چون مواد هنوز داغ است باعث ميشود پنير راحت آب شود.

اين غذا را به عنوان ساندويج ميتوان استفاده کرد و با جعفري و گوجه فرنگي و خيارشور و پياز هم ميتوانيم تزئين کنيم

خطر سرقت و جاسوسی از شما - وبلاگ تحلیی و خبری برای اگاهی عموم مردم

 ٌWi Fi

TrueCrypt 7.1 یک نرم افزار کدباز و رایگان است که با پلتفورمهایی مثل لینوکس و ویندوز سازگاری کاملی دارد

و یکی از بهترین ها و ساده ترین ها در زمینه رمز نگاری فایلها و درایوهای کامپیوتری است.

این نرم افزار یک درایو مجازی رمزنگاری شده را بر روی هارد دیسک یا درایوهای قابل حمل به وجود می آورد

که فایلهای موجود در این درایو به هیچ عنوان قابل رویت توسط افراد دیگر به غیر از خود شما نخواهند بود

مگر اینکه راهی برای عبور از سیستم رمز نگاری این نرم افزار و همینطور شکستن پسورد شما پیدا کنند

که بسیار دشوار و محال است. از جمله دیگر مزایای این نرم افزار توانایی آن در رمزنگاری کردن کامل یک

درایو هارد دیسک یا یک USB درایو است. اگر USB درایو خود را با آن رمز نگاری نمائید TrueCrypt یک AutoRun را بر

روی درایو شما نصب میکند هر زمان که درایو را به USB وصل نمائید از شما پسورد می خواهد و تنها با وارد کردن

آن می توانید به درایو دسترسی پیدا کنید و بعد هم که درایو را جدا نمائید باز کلیه اطلاعات کد می شوند.

امام زمان (عج)  فرمودند:

شیعیان ما هنگامی به فرجام نیک و زیبای خداوند میرسند

که از گناهانی که نهی شده اند ؛احتراز نمایند .

                                                                                   (بحارالانوار ؛ ج 53 ؛ص 177)